Tỉnh dòng đa minh việt nam
DÒNG đồng đội GIẢNG THUYẾT (DÒNG ĐA MINH)
Ngợi khen – Chúc tụng – Giảng thuyết
1. CHÂN DUNG VỊ SÁNG LẬP
Bạn đang xem: Tỉnh dòng đa minh việt nam
Lên bảy tuổi cậu Đa Minh được gửi học cùng với cậu của chính bản thân mình là một linh mục. Trả tất chương trình thần học tập rồi được thụ phong linh mục, cha Đa Minh đã dấn mình vào Kinh sĩ đoàn của nhà thờ thiết yếu toà Giáo phận Osma, Tây Ban Nha. Thiết yếu tại đây, trong cuộc sống chiêm niệm của cùng đoàn khiếp sĩ, cha Đa Minh nhận ra ơn call riêng của chính mình là cầu nguyện cho các tội nhân, cho tất cả những người nghèo và những người đau khổ.
Năm 1203, nhân chuyến tháp tùng đức cha Diego, Giám mục Osma công du đến miền bắc bộ Âu, phụ vương Đa Minh gặp mặt một công ty quán trọ theo lạc giáo Cathares. đội lạc giáo này nhà trương sống triệt để ý thức khó nghèo Tin Mừng, tuy thế đi mang đến quá khích là coi thường thân xác cùng đối nghịch cùng với Giáo hội. Ngọn lửa nhiệt trung tâm với ơn cứu giúp độ các linh hồn trong chiêm niệm giờ đây bừng cháy, thân phụ Đa Minh thức suốt đêm tranh luận với chủ nhân quán. Thân phụ đã thuyết phục thành công xuất sắc người này quay trở về với đức tin Công giáo. Cuộc chạm chán gỡ với hoán cải có tính ngôn sứ này đang gợi hứng cho cha Đa Minh ý tưởng thành lập và hoạt động nhóm giảng thuyết.
Đức thân phụ Diego và cha Đa Minh, cùng với sự cộng tác của một số tu sĩ Xitô, noi gương những thánh tông vật thuở xưa : đi dạo từng hai bạn một, rao giảng Tin Mừng cho người lạc giáo. Để bảo trì cuộc chiến bởi vì đức tin này, thì cần phải trang bị “vũ khí thiêng liêng”, sẽ là lời cầu nguyện. Năm 1206, phụ vương Đa Minh quy tụ một số trong những thiếu nữ, đa phần là con cái của group lạc giáo vẫn được fan cảm hoá, và thành lập và hoạt động Đan viện con gái Đa Minh thứ nhất ở Prouilhe, Pháp.
Thời gian đầu, cha Đa Minh giảng thuyết dưới quyền Đức thân phụ Diego. Năm 1207, Đức giám mục qua đời; cha Đa Minh “đơn yêu đương độc mã”, liên tục giảng thuyết trên Carcassonne, Pháp, khu vực lạc giáo đã hoành hành. Cho đến năm 1215, tất cả hai anh em ao ước được share với phụ thân Đa Minh niềm đê mê giảng thuyết bởi “cứu độ những linh hồn”. Cộng đoàn bạn bè Đa Minh giảng thuyết trước tiên ra đời sinh sống Toulouse, với sự đồng ý chấp thuận của đức phụ thân Foulques, giám mục Toulouse.
Tại công đồng Laterano IV (1215), phụ vương Đa Minh và Đức phụ vương Foulques đệ trình Đức thánh cha Innocente III kế hoạch thành lập và hoạt động một cái tu mới. Ngày 22 mon 12 năm 1216, cùng đoàn bằng hữu giảng thuyết do thánh Đa Minh thành lập được Đức thánh thân phụ Honorio III châu phê. Kể từ đó, những anh em của thánh Đa Minh được gọi là “Dòng đồng đội Giảng Thuyết” (Ordo Fratrum Praedicatorum, viết tắt là O.P.)
Dòng thành lập chưa được bao lâu, thân phụ Đa Minh tập trung mười sáu anh em tiên khởi trên Prouilhe và sai từng hai tín đồ một đến những thành phố bự ở châu Âu để giảng thuyết, học hành và thành lập và hoạt động các tu viện. Cha tin tưởng ủy thác sứ vụ mang đến các bằng hữu của mình với số đông lời lẽ khích lệ: “Hạt giống tốt sinh hoa trái lúc được vạc tán, bằng không đã thối rữa nếu chất đống cùng với nhau.” Hôm ấy là lễ Mông Triệu, ngày 15 mon 8 năm 1217, quen điện thoại tư vấn là ngày lễ Ngũ tuần của Dòng.
Tổng hội trước tiên năm 1220 và tổng hội năm tiếp nối nhóm họp tại Bologna, Ý đã xác định những nét chủ yếu yếu làm nền tảng gốc rễ cho hiến pháp tiên khởi của Dòng. Sau tổng hội trang bị hai, phụ thân Đa Minh lâm trọng căn bệnh và khuất tại Bolonia vào trong ngày 6 tháng 8 năm 1221. Người được Đức thánh phụ vương Gregorio IX tôn phong hiển thánh năm 1234, và được Giáo hội mừng kính vào ngày 8 mon 8 hàng năm.
2. CỘNG ĐOÀN CÁC bạn bè CHIÊM NIỆM VÀ GIẢNG THUYẾT
Dòng anh em Giảng Thuyết, như chính tên thường gọi của Dòng, là cùng đoàn các anh em nhận lãnh sứ vụ giảng thuyết – “công tía Lời Thiên Chúa, loan truyền danh Đức Giêsu Kitô, Chúa bọn chúng ta, trên toàn cầm cố giới.” Để chu toàn trọng trách này, phụ thân Đa Minh đã đề ra cho anh em một lối sống, một linh đạo, đó là bạn bè “ở đâu cũng bắt buộc sống gan dạ và đạo đức như các người thèm khát ơn cứu vớt độ của bản thân mình và của các người khác, tựa như các con fan của Tin Mừng, theo chân Đấng cứu độ, chỉ nói với Thiên Chúa tốt về Thiên Chúa, với mình hoặc mang lại tha nhân.”
Để làm rõ ý phía của phụ thân Đa Minh, Hiến pháp mẫu gọi nếp sống này là nếp sống của những Tông đồ vật theo thể thức thánh Đa Minh cưu mang, có nghĩa là “chung sinh sống đồng chổ chính giữa nhất trí, trung thành với chủ tuân giữ những lời răn dạy tin mừng, sốt sắng cử hành chung phụng vụ, nhất là việc cử hành Thánh Thể với kinh thần vụ cũng như việc ước nguyện, chịu khó học hỏi, kiên trọng tâm tuân giữ lại nếp sống tu trì.” Những việc này một lúc được vẹn toàn không những làm tôn vinh Thiên Chúa với thánh hóa bạn dạng thân, nhưng mà còn chuẩn bị và ảnh hưởng việc giảng thuyết nhằm ship hàng ơn cứu độ bé người. Mọi yếu tố này của cuộc sống Đa Minh được hài hoà với quân bình vào một số đông nhờ một phương pháp quản trị mang tính chất cộng đoàn, theo đó các thành phần có thể hợp tác một bí quyết hữu cơ và phù hợp trong việc theo đuổi mục tiêu riêng của Dòng.
Những nét đặc trưng trên đây của linh đạo Đa Minh không chỉ là giới hạn vào Dòng đồng đội Giảng Thuyết, hơn nữa được không ngừng mở rộng đến các nàng đan sĩ Đa Minh, bà mẹ Đa Minh vận động tông đồ và Huynh đoàn Giáo dân Đa Minh (dòng Ba). Chính sự góp mặt của những thành phần này làm ra sự đa dạng chủng loại và tính phong phú và đa dạng của linh đạo Đa Minh.
3. TÁM TRĂM NĂM trong LÒNG GIÁO HỘI VÀ THẾ GIỚI
Ngay sau khi các đồng đội tiên khởi được phân tán đến những tp lớn của châu Âu nhằm rao giảng cùng lập tu viện, dòng tăng trưởng một bí quyết kỳ diệu cả về con số lẫn hóa học lượng. Đã có rất nhiều ơn hotline đến cùng với Dòng. Từ Paris, Bologna và Roma, Dòng nhanh lẹ lan rộng lớn đến những thành phố lớn khác sinh hoạt Đông Âu (Ba Lan, Tiếp Khắc, Hungary, v.v.). Theo phần nhiều tài liệu thống kê lại vào cuối thế kỷ XIII, Dòng tất cả hơn 12.600 tu sĩ.
Làm thần học…
Thời kỳ đầu, hoạt động chính của bạn bè Đa Minh đa phần là ở những đh lớn của châu Âu cùng với tư biện pháp là gs thần học và giảng sư ở nhiều nhà thời thánh chính toà. Ngoài các nhà thần học lỗi lạc thuộc cái Đa Minh như thánh Tôma Aquinô và thánh Anbetô Cả, rất cần phải kể đến thân phụ Vincent de Beauvais, một đơn vị bách khoa toàn thư của thời Trung cổ, hồ hết văn sĩ thần bí danh tiếng như tôn sư Eckhart, Johannes Tauler với Chân Phước Henry Suso, đến nay tư tưởng của của những vị này vẫn tiếp tục được nghiên cứu. Bên cạnh ra, Dòng còn có một nhà thần bí đặc biệt là thánh Catarina Siena. Không chỉ bằng ngôn từ triết học, thánh khoa cùng thần bí, đồng đội Đa Minh còn biểu đạt chân lý đức tin bằng biểu tượng của nghệ thuật và thẩm mỹ tâm linh, tựa như các bức hoạ của bàn chân phước Fra Angelico, Fra Bartolomeo, v.v..
Đầu vậy kỷ XVI, sự xuất hiện thêm và lan rộng ra của Phong trào cách tân Tin lành đã ảnh hưởng tác động đến nằn nì nếp tu trì và sứ vụ của Dòng. Dẫu vậy không bao lâu, công đồng Trentô team họp, anh em đã lập cập khẳng định được sứ mệnh thần học cùng quản trị của chính bản thân mình trong Giáo hội. Khoảng 200 tu sĩ Đa Minh (Tổng giám mục, Giám mục, Đại diện Giám mục, thần học tập gia) đã tham tối ưu đồng. Học thuyết thánh Tôma tìm kiếm được vị trí xứng danh khi được Công đồng dùng để làm khai triển học thuyết của Hội thánh. Sau Công đồng, hai tu sĩ Đa Minh được thai làm Giáo hoàng, quan trọng đặc biệt thánh Giáo hoàng Piô V sẽ đóng góp rất nhiều trong việc áp dụng giáo lý công đồng vào cuộc sống Giáo hội.
Cách mạng Pháp (1789) bùng nổ, lại một đợt nữa, Dòng đề nghị đương đầu với những khủng hoảng kéo dài. Giữa thế kỷ XIX, thân phụ Henri Lacordaire – văn sĩ cùng nhà giảng thuyết khét tiếng ở thánh địa Đức Bà Paris – đã kéo Dòng. Nhờ việc khôn ngoan và năng lực xuất sắc đẹp trong bài toán giảng thuyết, thân phụ đã thu hút được không ít ơn điện thoại tư vấn cho Dòng. Dường như cũng phải kể đến khả năng chỉ đạo tài tía của Bề bên trên Tổng quyền Vincent Jandel đã giúp cho chiếc vượt qua được quy trình khó khăn.
Trào giữ Ánh sáng sủa ra đời, cùng rất sự cải cách và phát triển của khoa học, đã ảnh hưởng đến lối suy tư, khiến người ta để lại mọi sự việc dưới ánh nắng khoa học, của cả những vấn đề Kinh Thánh cùng thần học. Nhận ra khoa học nhân văn, lịch sử, khảo cứu, v.v., góp ích các cho việc phân tích Kinh Thánh, phụ thân Marie-Joseph Lagrange đã thành lập Trường Thánh tởm Giêrusalem vào năm 1890, mở đường đến khoa chú giải Thánh kinh công giáo hiện đại.
Xem thêm: 50+ Lời Chúc Ngày Chủ Nhật, Những Lời Chúc Ngày Chủ Nhật Hay, Ý Nghĩa Nhất
Trong nuốm kỷ XX, Dòng liên tiếp đóng góp đến Giáo hội các nhà thần học danh tiếng. Phụ vương Yves-Marie Congar, Marie-Dominique Chenu, Edward Schillebeeckx là những nhân viên quan trọng của Công đồng Vatican II. Thời điểm cuối thế kỷ XX và đầu XXI, cha Timothy Radcliffe, cựu Tổng quyền của chiếc (1992-2001) cũng là 1 trong những khuôn mặt nổi bật. Ngài đã xuất bạn dạng một số tác phẩm có giá trị cùng được mời trình diễn nhiều nơi.
…và truyền giáo
Cùng với trọng trách thần học tại các trung trung khu Châu Âu, các đồng đội Đa Minh còn chú trọng đến sứ mạng truyền giáo. Hoàn toàn có thể kể mang lại một vài đơn vị truyền giáo khét tiếng ngay sau thời thánh Đa Minh như thánh Giaxintô (+1257), vị tông thứ của Bắc Âu cùng Đông Âu, thánh Vinh sơn Phêriô (+1419), được mệnh danh là “Ông trạng phép lạ.” thời điểm cuối thế kỷ XV, nhờ sự trở nên tân tiến của ngành sản phẩm hải, đồng đội Đa Minh đặc trưng hướng mang lại các hoạt động truyền giáo nghỉ ngơi những lục địa xa xôi.
Trong số các nhà truyền giáo đi đầu của châu Mỹ, phụ vương Bartolomeo de las Casas, OP. (+1566) – vị tông đồ vật của thổ dân – là khuôn mặt nổi nhảy nhất và xứng danh được hotline là cha đẻ của nhân quyền vì chưng là tín đồ đầu tiên lao vào trong cuộc chiến đấu đòi công lý và quyền lợi và nghĩa vụ cho thổ dân châu Mỹ. Rồi cũng phải kể đến thánh Máctinô Porét (+1639). Đức Gioan XXIII, trong ngày lễ phong thánh, vẫn gọi người là “mẫu gương sáng ngời về đức bác bỏ ái.”
Tại Châu Á, một Tỉnh cái Truyền giáo (Tỉnh chiếc Mân Côi, gốc Tây Ban Nha) được ra đời năm 1582 tại Philippines. Từ bỏ đây những tu sĩ Đa Minh đem ánh sáng Tin Mừng đến các nước Trung Hoa, Việt Nam, Nhật Bản, v.v.. Công việc truyền giáo trên Châu Á quan trọng gắn liền với những chứng tích của các hero tử đạo. Chỉ riêng biệt Tỉnh mẫu Mân Côi đã bao gồm 57 đơn vị truyền giáo tại Châu Á (phần lớn ở nước ta và Nhật Bản) được phong hiển thánh với chân phước, ấy là chưa tính 42 vị không giống là Huynh đoàn Giáo dân Đa Minh.
4. BỐN TRĂM NĂM HIỆN DIỆN TẠI VIỆT NAM
Thời các nhà truyền giáo…
Giữa gắng kỷ XVI, các tu sĩ Đa Minh đã có những thăm dò đầu tiên cho sứ vụ truyền giáo tại Việt Nam. Năm 1550, công ty truyền giáo Gaspar Santa Cruz (Bồ Đào Nha) từng đặt chân đến Hà Tiên. Từ năm 1596 mang đến năm 1629, những nhà truyền đạo Đa Minh ở trong Tỉnh loại Mân Côi, theo lời mời của những vua hoặc quan lại đại thần Chân Lạp, đã triển khai bốn chuyến truyền giáo đến miền nam bộ Việt Nam. Những địa điểm ghi lốt chân những ngài là Châu Đốc, Cửu Long, ghê thành Lovea En, Thuận hóa và cửa ngõ Hàn, v.v..
Năm 1676, nhận lời mời của đức phụ vương Lambert de la Motte, Tỉnh chiếc Mân Côi ban đầu chính thức sứ mệnh truyền giáo sinh hoạt Đàng Ngoài. Kể từ đó, đang có liên tục 243 thừa không nên thuộc Tỉnh dòng này xin chọn việt nam làm quê nhà thứ hai.
Địa phận Đông Đàng quanh đó được thành lập và hoạt động năm 1679. Giám mục Đa Minh thứ nhất là Đức phụ thân Lezoli Cao (1698-1706). Kể từ năm 1756, Dòng hoàn toàn đặc trách khoanh vùng tả ngạn sông Hồng, nay là 5 giáo phận : Gp. Tp. Hải phòng (1679), Gp. Bùi Chu (1848), Gp. Tỉnh bắc ninh (1883), Gp. Thái bình (1936) cùng Gp. Tp lạng sơn (1939).Năm 1738, nhị tu sĩ Đa Minh vn tiên khởi tuyên khấn lần đầu. Từ thời gian này cho tới năm 1919, bé số bằng hữu Đa Minh nước ta là 135 tu sĩ (134 linh mục, 1 thầy tư chức). Sau thời bách hại, đặc biệt quan trọng từ năm 1934, khi tập viện Đa Minh được thiết lập cấu hình tại Quần Phương, Bùi Chu, số tu sĩ Đa Minh nước ta tăng đáng chú ý mỗi năm sẵn sàng cho một thức giấc dòng mới được thành lập vào năm 1967.
Từ năm 1902, các tu sĩ Đa Minh ở trong Tỉnh mẫu Lyon (Pháp) cùng tham gia sứ vụ trên Việt Nam. Các vị hoạt động tại thành phố hà nội với tu xá Cartouches với Câu lạc cỗ Sinh viên Phục hưng, và phụ trách truyền giáo trên Cao bởi – lạng Sơn từ năm 1914. Số thừa không đúng Tỉnh loại Lyon đến nước ta là 42 vị, trong số ấy có 2 giám mục.
Gia sản lớn những vị quá sai để lại mang đến Giáo hội tại vn là lòng hăng say, sự nhiệt độ thành cùng hy sinh. Công việc tuy âm thầm, nhưng tác động sâu đậm cùng với Giáo Hội Việt Nam, sẽ là cách tổ chức giáo xứ tại hồ hết giáo phận Dòng. Đức Pio IX không e dè gọi kia là phần đa giáo phận gương mẫu. Ngoại trừ ra, các vị cũng thành lập các đoàn thể thiên chúa giáo tiến hành, đặc biệt là Hội người mẹ Đa Minh hãm bản thân (1715) – tiền thân của các Hội dòng nữ Đa Minh, Dòng bố Đa Minh, Hội Mân Côi tại các nơi. Bên cạnh đó còn có hội dây thánh Tôma, hội Kính Danh Chúa Giêsu và hội Imelda (dành cho trẻ nhỏ rước lễ lần đầu).
Đặc biệt, với Giáo Hội Việt Nam, phần nhiều trang sử rõ nét nhất của chiếc Đa Minh trên đất Việt là bạn dạng trường ca được viết bằng máu đào của những con người hào hùng, sẵn sàng chuẩn bị hiến dâng mạng sinh sống mình cho Thiên Chúa cùng tha nhân. Trong danh sách 117 thánh tử đạo Việt Nam, bao gồm 38 vị thuộc mái ấm gia đình Đa Minh, tất cả 6 giám mục, 16 linh mục loại Nhất, 3 linh mục loại Ba, 6 thày giảng cùng 7 huynh đoàn giáo dân. Xung quanh ra, còn 118 đấng Đáng kính đang chờ được suy tôn chân phước, và hàng trăm ngàn vị khác đang được điều tra.
….đến thành lập Tỉnh Dòng phụ nữ Vương những Thánh Tử Đạo, vn (1967)
5.CÁC HOẠT ĐỘNG SỨ VỤ HIỆN NAY
Về công tác đào tạo và huấn luyện thần học, năm 1967, chiếc khánh thành học viện Đa Minh Thủ Đức để huấn luyện và đào tạo linh mục tương lai cho Dòng. Đến năm 1971, học viện được chọn làm học viện Liên Dòng. Khi học viện chuyên nghành bị tiếp quản lí (1978), công tác làm việc này vẫn được tiếp tục, tuy lặng lẽ hơn. Bây chừ Trung chổ chính giữa Học Vấn Đa Minh, gò Vấp, sau khoản thời gian sáp nhập cùng với Đại học tập thánh Tôma, Manila, đã có được quyền cung cấp văn bởi Cử nhân Thần học.
Bên cạnh đó, những tu sĩ Đa Minh cũng góp phần cho việc khai sinh và cải cách và phát triển các học viện Thần học tập Liên mẫu Nam và Nữ; huấn luyện tại những Đại chủng viện Hà Nội, dùng Gòn, Xuân Lộc; biên soạn các giáo trình, tài liệu thần học, dịch thuật gớm thánh và những văn kiện Tòa thánh, v.v.; chỉnh sửa nội san “Chia Sẻ” của liên tu sĩ tp. Hcm và tập san “Thời sự Thần học”.
Về mục vụ, bây giờ các tu viện tại tp đều nối liền với các chuyển động mục vụ của giáo xứ vày tu viện đảm trách. Tại Hố Nai, Đền thánh Máctinô là trung vai trung phong hành hương cho các tín hữu với các vận động mục vụ thánh lễ, giải tội, giao lưu và học hỏi giáo lý, bác bỏ ái, v.v.. Tỉnh dòng cũng tiếp tục giao hàng tại những giáo xứ cội di cư như Ngọc Đồng, Thánh tâm (Hố Nai), Lạc Lâm (Đơn Dương), Cao Xá (Tây Ninh). Đặc biệt, một các bước mục vụ không giống cũng chiếm tương đối nhiều nhân lực của Tỉnh cái là tổ chức và huấn luyện cho những Huynh đoàn Giáo dân Đa Minh với số lượng gần 100 ngàn đoàn tụ tại 16 giáo phận. Ngoài ra, còn có rất nhiều tu sĩ xả thân mục vụ cho những nhóm giáo chức, sinh viên, di dân, khuyết tật, HIV, v.v..
Về sứ vụ truyền giáo, nhờ ngày càng tăng số tu sĩ, gần đây Tỉnh dòng mở rộng cộng tác tuyên giáo tại các giáo phận như : Hưng Hóa, lạng Sơn, Bắc Ninh, Hải Phòng, Bùi Chu, Thái Bình, Vinh, Đà Nẵng, Kontum, Ban Mê Thuột và cần Thơ. đồng đội Đa Minh nước ta cũng sẽ thử nghiệm hiện diện tại Hàn Quốc, Đài Loan, Thái Lan, Lào cùng một số nước nhà trong khu vực.
6.THÔNG TIN CẦN THIẾT
DÒNG đồng đội GIẢNG THUYẾT
TỈNH DÒNG NỮ VƯƠNG CÁC THÁNH TỬ ĐẠO, VIỆT nam giới (TỈNH DÒNG ĐA MINH VIỆT NAM)Bổn mạng: Đức mẹ sầu bi (15/09)
