Tiếng việt bắt nguồn từ đâu

      184

Lâu nay, những người yêu thương tiếng Việt bình thường cùng một số tài liệu lúc nói đến chữ quốc ngữ thường mang lại rằng giáo sĩ Alexandre de Rhodes (thường gọi là Đắc Lộ), tác giả cuốn Từ điển Việt - Bồ - La in tại La Mã năm 1651, là ông tổ của chữ quốc ngữ.

Bạn đang xem: Tiếng việt bắt nguồn từ đâu

Thế nhưng, sự thật chưa hẳn là vậy…

Ngay từ khi bập bẹ, chúng ta đã nói tiếng Việt, và trọn vẹn không bao gồm gì khó khăn khăn. Nhưng "tiếng Việt khó khăn quá!" là ý kiến của rất nhiều người phương Tây lúc tiếp cận tiếng Việt.


*


Tiếng Việt cấu trúc đơn giản; đơn âm không có "thì", không có chia động từ, không có tiếp đầu ngữ, vĩ ngữ thì bao gồm gì là khó?

Xin thưa, đối với người phương Tây, tiếng Việt cạnh tranh ở chỗ vạc âm (nghe cùng nói).

Giáo sĩ Marini, người đã từng đến Đàng vào những thập niên đầu thế kỷ 17, viết: "Khi đọc, người Việt không cần phải vậy đổi tiếng nhưng mà vẫn làm cho một tiếng ấy có nhiều nghĩa không giống nhau, bởi vị họ chỉ cần lên giọng hoặc hạ giọng phụ thuộc vào cường độ với nhịp điệu" (Lịch sử chữ quốc ngữ, Đỗ quang quẻ Chính, NXB Tôn Giáo 2012, trang 15).


*

Đây là một nhận xét cực kỳ "mới" cơ mà người Việt bọn họ không bao giờ để ý. Chỉ cần nỗ lực đổi tí đỉnh khẩu âm cùng không vậy đổi khẩu hình thì các chữ "ca, cà, cá, cả" với nghĩa không giống nhau một trời một vực.

Nửa cuối thế kỷ 16, các giáo sĩ thừa sai cái Tên (Jésu) đã bắt đầu đến châu Á truyền đạo. Một trong những nơi họ đến ban đầu đó là Trung Quốc, nơi cơ mà trước đó vài ba thế kỷ, Maco Polo, thương nhân người Ý, đã đến và với về nhiều đồ vật lạ lùng của phương Đông.

Dòng tên là một loại tu trí thức của đạo Thiên Chúa. Tất cả những giáo sĩ của mẫu này đều bao gồm trình độ tiến sĩ, nếu ai không đạt được bằng cấp ấy thì buộc phải rời dòng.

Những giáo sĩ này xuất thân từ những nước sử dụng chữ viết Latin nên lúc đến những nước sử dụng chữ tượng hình đã gặp nặng nề khăn vào việc truyền đạo. Bởi là những trí thức tất cả trình độ cao, họ nhanh lẹ học nói tiếng của người bản địa.

Song việc truyền đạo không chỉ nói là đủ, nhưng mà cần phải bao gồm kinh sách để những con chiên có thể học, đọc theo cùng truyền lại. Bởi không có giáo sĩ, thầy giảng nào bao gồm thể nắm thế khiếp sách. Nhưng chữ tượng hình thì rất nặng nề học, cùng mất rất nhiều thời gian để học mới gồm thể đọc sách được, chứ chưa nói đến việc dịch lại gớm sách nước ngoài.

Mặt khác, việc truyền đạo Thiên Chúa vào những nước này (trong đó tất cả nước ta) vào thời điểm ấy ko phải cơ hội nào cũng suôn sẻ, dễ dàng, liên tục, vì chưng tùy thuộc vào sự vui buồn của quan tiền quân địa phương, tùy thuộc vào tình trạng chính sự im ả tốt loạn lạc của quốc gia mà những giáo sĩ loại Tên đặt chân đến.

Nhiều giáo sĩ sau một thời gian ngắn truyền đạo đã bị bắt, bị giết, bị đuổi đi...

Xem thêm: Tin Tức Thời Sự 24H Nóng, Mới Nhất Trong Ngày Hôm Nay, Tin Tức Hàng Ngày 24H

Để tất cả thể truyền lại tởm sách một bí quyết tốt hơn, các giáo sĩ đã nghĩ ra phương pháp "Latin hóa chữ tượng hình". Cùng họ đã làm cho việc này ở Ấn Độ, Trung Quốc với Nhựt Bổn.


*

*

Đầu thế kỷ 17, một số giáo sĩ thuộc cái Tên đã đến Hội An. Họ dùng tiếng Hán và Nhựt để giao tiếp với dân địa phương qua phiên dịch của các thương nhân.

Đến năm 1617, giáo sĩ Francesco de Pina người Bồ Đào Nha đến Hội An cùng Nước Mặn (thuộc Bình Định), rồi trở về cư ngụ tại Thanh Chiêm (Điện Bàn, Quảng Nam) đã học rất cấp tốc tiếng Việt cùng trở thành người phương Tây giỏi tiếng Việt nhất thời bấy giờ.

Và để bao gồm thể truyền lại tởm sách lý thuyết của đạo Thiên Chúa, Pina cùng một số giáo sĩ không giống đã tất cả kinh nghiệm Latin hóa tiếng Nhựt, Hán bắt tay vào Latin hóa tiếng Việt.

Thuở ấy, người Việt vẫn nói tiếng Việt như bây giờ. Tuy vậy do phải trải qua 1.000 năm bị Trung Quốc đô hộ, giới trí thức nước ta bị ảnh hưởng của trung hoa rất mạnh. Ko rõ trước đó, người Việt gồm chữ riêng của mình tốt không. Tuy vậy các triều đại của người Việt sau này đều cần sử dụng chữ Hán trong những văn bản chủ yếu thức.

Khoảng thế kỷ thứ 10, người Việt đã "sáng chế" ra thứ chữ Việt bằng phương pháp mượn chữ Hán nhưng viết, gọi là chữ Nôm (nghĩa là Nam, sau gọi là quốc âm). Song nếu chữ Hán cực nhọc một thì chữ Nôm khó mười. Bởi phải biết và giỏi chữ Hán mới tất cả thể viết được, học được chữ Nôm.

Đối với người Việt học chữ Nôm đã khó, với người ngoại quốc xa lạ với chữ tượng hình thì chữ Nôm càng khó. Vẫn gồm thể học được, viết được nhưng không thể phổ biến rộng được. Chính vì vậy các giáo sĩ đã nghĩ đến việc Latin hóa tiếng Việt bằng mẫu tự Latin, nhưng ngày xưa gọi là "chữ Annam viết bằng mẫu tự Latin".

Có một số người được công nhận là "tác giả" chữ quốc ngữ là các giáo sĩ Francesco de Pina, Gaspar d’Amaral với Antonio Barbosa (đều là người Bồ Đào Nha), Cristoforo Borri (người Ý), Alexandre de Rhodes (người Pháp)...

Giáo sĩ Borri chỉ ở nước ta tía năm từ 1615 đến 1618. Còn bố giáo sĩ còn lại đều đến Đàng vào năm 1624 cùng đều là học trò tiếng Việt của giáo sĩ Francesco de Pina.

Tuy nhiên, vào số này, chỉ bao gồm giáo sĩ Đắc Lộ cho in cuốn sách tiếng Việt đầu tiên là cuốn Từ điển Việt - Bồ - La yêu cầu được dân Việt cho rằng "ông tổ" của chữ quốc ngữ từ hơn trăm năm qua.