Không thấy không nghe không nói

Ý nghĩa phía sau hình tượng 3 chú khỉ “không nhìn, không nghe, ko nói” quả thực cực kỳ uyên thâm và sâu sắc, là 1 lẽ sống đẹp nhất trong cuộc đời.

Bạn đang xem: Không thấy không nghe không nói

Trong cuộc sống thường ngày, rất có thể ở đâu đó chúng ta đã thấy được hình hình ảnh 3 chú khỉ bít mắt, che tai, bít miệng. Thoạt đầu, ai không hiểu biết nhiều sâu kỹ vẫn nghĩ cỗ tượng này “đại khái” khuyên chúng ta “không nhìn, không nghe, không nói” phần đa điều xấu xa vào cuộc sống, rằng họ hãy sống cuộc sống thường ngày của mình, đừng lưu ý đến chuyện tín đồ khác.

Thậm chí, có thể ai đó còn tưởng rằng cỗ tượng này răn dạy con người sống “yếm thế”, “không nhìn, ko nghe, không nói”, mang kệ các gì “chướng tai, tua mắt” đang xẩy ra xung quanh, sống bàng quan, “thây kệ” tất cả.

Tuy vậy, chân thành và ý nghĩa của hình mẫu 3 chú khỉ “không nhìn, không nghe, ko nói” này quả thực hết sức uyên thâm cùng sâu sắc, là một trong những lẽ sống rất đẹp trong cuộc đời.

Trong cuộc sống mỗi người, những khi chúng ta phải tận mắt chứng kiến những điều không đúng trái, thị phi, nhiễu nhương, nếu ai cũng chỉ an phận “không nhìn, ko nghe, ko nói”, thì xã hội, cộng đồng, mái ấm gia đình và phiên bản thân cuộc đời mọi người rồi sẽ đi về đâu? và nếu cứ trường đoản cú “bịt tai, bịt mắt, bịt miệng” mình như thế cả cuộc đời, thì cuộc sống đời thường liệu tất cả còn ý nghĩa?

Luận xung quanh bức tượng phật 3 chú khỉ “không nhìn, ko nghe, không nói” này có khá nhiều lý giải.

Lý giải sản phẩm công nghệ nhấtcho rằng xuất phát của bộ tượng này xuất phát điểm từ Ấn Độ vài nghìn năm trước. Khởi nguyên của loạt tượng này là từ thần Vajrakilaya - một vị thần có 6 tay chuyên phá vỡ mọi trở lực.

Thần Vajrakilaya nhiều lúc được xung khắc họa trong hình hình ảnh lấy tay bịt tai, mắt cùng miệng, nhằm mục tiêu răn dạy bọn chúng sinh không nhìn bậy, ko nghe bậy, không nói bậy.

Lý giải sản phẩm hai nhận định rằng bộ tượng khởi nguồn từ tư tưởng “tam không” của Nhật Bản. Trên Nhật, ở thường Toshogu, thuộc thành phố Nikko, cho đến nay vẫn còn giữ lại được một bức chạm trổ cổ khắc họa 3 chú khỉ được đặt tên là Mizaru, Kikazaru cùng Iwazaru với ý nghĩa sâu sắc lần lượt là “bịt mắt”, “bịt tai”, “bịt miệng”, vì chưng nghệ nhân Hidari Jingoro nổi tiếng triển khai từ cầm cố kỷ 17.

Xem thêm: Cô Ấy Thật Tuyệt - Tập 1 ( Thuyết Minh ) - Phim Hàn Quốc, Gia Đình Đức Hạnh Tập 1

Thực tế, dòng đuôi “zaru” trong tên của cả 3 chú khỉ gần âm với trường đoản cú “saru” trong giờ đồng hồ Nhật nghĩa là con khỉ. Bé che đôi mắt tên Mizaru ngụ ý rằng “tôi không chú ý điều xấu”. Bé bịt miệng tên Iwazaru ẩn ý “tôi không nói điều xấu”. Bé bịt tai thương hiệu Kikazaru ẩn ý “tôi ko nghe điều xấu”.

Ngoài ra, fan Nhật còn có thêm một hàm ý sâu sát hơn giữ hộ gắm vào “ba ông khỉ thông thái”, sẽ là “bịt đôi mắt để dùng tâm cơ mà nhìn”, “bịt tai để dùng tâm cơ mà nghe”, “bịt miệng để sử dụng tâm mà nói”.

Khi trọng tâm ở tinh thần tĩnh, không trở nên rối loạn vị những điều hung do mắt nhìn thấy, tai nghe thấy, mồm nói ra, thì trường đoản cú khắc trung ương phát sinh điều thiện và fan ta đã sống “có tâm”, sẽ quan sát - nghe - nói cùng làm phần lớn điều “có tâm”.

Cuối cùng, bốn tưởng “tam không” này cũng mang những sự đồng bộ với bốn tưởng của Khổng Tử, khi học trò Nhan Uyên hỏi thầy về đức nhân, Khổng Tử đã vấn đáp rằng: “Phi lễ vật dụng thị, phi lễ thiết bị thính, phi lễ đồ dùng ngôn, phi lễ vật dụng động” (nghĩa là “không chú ý điều sai, không nghe điều bậy, không nói điều trái, không có tác dụng điều quấy”).

Hình hình ảnh bộ khỉ “tam không” còn nói nhở bọn họ về “tâm viên, ý mã” (tâm dancing nhót như khỉ, ý suy nghĩ lồng lộn như ngựa), rằng bọn họ phải biết kiểm soát và điều hành cái chổ chính giữa vọng động, nó vốn chẳng khác gì nhỏ khỉ phù hợp chạy lăng xăng.

“Tâm viên” là chỉ tâm cụ không bao giờ được yên, lộn xộn, rối rắm, cân nhắc hết chuyện này đến chuyện khác, từ quá khứ, hiện tại đến tương lai, sẽ là “tâm viên”. Vai trung phong này đã đưa con nguời đến loạn động, phát sinh ra đủ thiết bị phiền não…

Muốn không lâm vào tình thế cảnh “tâm viên”, ko tự có tác dụng khổ nội tâm bao gồm mình, duy nhất là trong bối cảnh đời sinh sống đương đại, khi luồng tin tức phát sinh mỗi ngày nhiều như vũ bão, con fan càng yêu cầu học nghỉ ngơi “ba ông khỉ thông thái”, nhằm không khổ bởi vì nghe chuyện thiên hạ, vì nói chuyện thế gian và chú ý ngó chuyện tín đồ khác.

Bản chất của con tín đồ vốn là sự tò dò nên bất cứ chuyện nào, về bất cứ ai, mặc dù không tương quan thì cũng muốn nghe, mong mỏi thấy, để đề cập lại, comment với bạn khác. Tuy vậy, việc nghe - quan sát - nói đến chuyện của bạn khác chỉ khiến phiên bản thân mất thời gian và trở buộc phải xấu xí. Xấu ở đó là ở mẫu tâm, bởi vì soi mói chuyện người khác lại không mấy khi chăm chú vào điều giỏi đẹp.

Bởi vậy, nghe - nhìn - nói đều cần phải có chọn lọc, thì mới hy vọng giữ được đến mình mẫu tâm bình lặng. Khi sự nhận thức về quả đât xung quanh trải qua nghe - chú ý - nói trở yêu cầu tinh tế, thâm thúy từ vào tâm, con tín đồ ta vẫn quan sát, nhận xét được mọi sự việc một biện pháp vẹn toàn. Hình ảnh “bộ khỉ tam không” mang mọi giáo lý sâu sắc như vậy…